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 매장 무엇이 문제인가 ? |
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날로 심각해져가는 묘지난, 풍수해, 나무 뿌리와 벌레의 침입으로 인한 시신 훼손, 후손들의 무관심과 비뚤어진 장례문화가 우리 조상들을 두 번 죽이고 있다.
 매년 여의도의 1.3배씩 늘어나는 묘지
1997년 현재, 국토에서 차지하는 묘지 비율은 전국토의 약 1%로서 이는 주거지역의 1/2, 공업지역의 약 2배에 해당하는 면적이다. 매년 약 9㎢(여의도 면적의 1.3배)씩 잠식되어가고 있는 묘지로 인해 서울은 2년, 수도권 5년, 전국적으로 10년 이내에 묘지공급에 한계가 올 것으로 전망된다.
국토 활용의 비효율성, 환경파괴의 주요인
산과 평야가 만나는 지역이면 어디에나 묘지가 있어 국토개발에 커다란 장애요인이 된다. 묘지 1기가 도로의 개통을 방해하는 일은 다반사이며 역으로 일부층의 불법 호화분묘는 계층간의 위화감까지 조성하고 있다.
빈번한 자연재해로 인한 유실과 훼손
98년 여름의 집중호우와 산사태로 인한 묘지 수해는 전국적으로 약 9,400기에 이르며 이중 서울시립묘지 내의 시신 유실만도 200여구에 이르고 있다. 수목이 없는 묘지가 산사태의 원인이 됨은 자명한 일이다.
후손들의 무관심과 관리소홀
벌초를 하지 않아 황폐화된 묘, 떼가 벗겨진 묘, 동절기를 거치며 붕괴된 묘. 개인주의의 만연과 전통적인 집안 의식 및 친족, 이웃간의 상호 부조의식 해이로 전국의 무 연고묘는 총묘지 2천만기의 40%인 800만기에 달한다.
시신에도 해로운 매장
이장을 경험해 본 사람들은 봉분 속의 실상을 보고 경악을 금치 못한다. 이승보다 더욱 편안해야 할 시신이 나무 뿌리와 벌레, 습기의 침해로 심하게 훼손되어 있는 경우가 비일비재하다.
이제, 화장을 생각할 때다!
관습의 껍데기만을 유지하고 있는 매장제도는 개선 되어야 한다. 살아서나 죽어서나 가까운 곳에서 자주 찾아뵙는 것이 진정한 효도이다 .
변화하는 장묘문화 의식
98년 5월 대한주부클럽연합회에서 전국의 성인 남녀 1,000명을 대상으로 한 설문조사결과를 보면 묘지 문제가 심각하다고 생각하는 비율이 84.9%로 나타났으며, 선호 장례방법에 있어 화장 40.1%, 매장 31.6%로 이전과 변모된 의식을 보여주고 있다. 젊은 세대는 화장에 더욱 적극적인데 PC통신 나우누리 설문 조사 결과를 보면 화장 선호가 67.6%로 매장의 32.4%를 크게 앞질렀다.
시민단체, 종교계의 활발한 화장 유언 운동
36개 시민단체 모임인 '생활개혁실천 범국민협의회'(의장 이세중 변호사)의 '화장 유언 남기 기 운동'은 화장 대중화를 위해서는 지도층의 솔선수범이 중요하다고 보고 대통령을 비롯한 각계 지도층 인사들에게 이를 촉구하는 취지문을 발송했다. 그 결과 현 고건 서울시장을 비 롯한 30여명의 고위층 인사와 보건복지부 직원 116명이 화장 유언에 동참하는 성과를 올렸 다. 최근 자신의 시신을 화장해 달라고 유언한 뒤 유가족들이 이를 실천한 SK그룹 故 최종현 회장의 사례는 화장 유언운동의 기폭제가 되었다. 종교계 역시 전통적으로 화장을 이어온 불교는 물론 천주교, 기독교계에서도 화장을 긍정적 으로 평가하고 더 나아가 적극적으로 장려하는 운동이 일고 있다.
정부의 '장묘법'개정
정부에서도 뒤늦게나마 묘지문제의 심각성을 인식하고 보건복지부 주관으로 '장묘법' 개정안 을 준비, 98년 정기국회에 상정했다. 그 주요내용은
묘지구역 지정 : 묘지 구역 아닌 곳에 매장 할 경우 1년 이하의 징역이나 1,000만원 이하의 벌금
묘지면적 제한 : 개인묘지의 경우 9평, 집단묘지는 3평 이상 초과 금지
묘적부제도 : 불법, 무연고제를 강제 파기할 수 있는 제도 (정부는 불법, 무연고묘를 연차적 방 법에 의해 개장, 납골할 방침이다.)
- 시한부 매장제도 : 매장 기간 15년 이내 원칙, 최장 15년씩 3회에 한하여 연장 가능.
왜, 화장˙납골이 좋은가?
깨끗하고 경제적이며, 관리까지 편리한 화장은 시대가 요구하는 선진적인 장례문화이다.
깨끗하다
화장에 의한 납골장묘는 매장문화가 들어오기전부터 유지해온 장례풍습이었으며, 옛 제왕이 나 고귀한 성현들의 맑고 깨끗한 장법으로 어린아이들에게조차 거부감을 주지 않는다.
경제적이다
납골당 1기의 소요비용은 6평 묘지 조성비용의 10-15%에 불과하다. 사망자 하루평균 750명, 연간 장례비용 1조 5천억원의 우리나라 상황에서 납골당은 가정경제는 물론 국가경제적인 측면에서도 큰 가치를 지닌다.
관리가 편리하다
풍수해, 동절기 등의 자연재해로 인한 분묘 유실의 염려가 없다. 98년 여름의 집중호우로 유 실, 파손된 분묘 763기중 52%인 400기가 매장 대신 화장을 택했다는 점은 이를 뒷받침한다.
화장의 심령학
우리의 영혼은 매장으로 수십년간 썩어가는 자기 육신을 바라보며 심한 고통을 느끼게 된 다. 화장하여 자기 몸이 일순간에 타버리고 재가 되었을 때만이 영혼은 육신의 무상함을 느끼고 육신에 대한 집착을 빨리 버릴 수 있다.
정부의 강력한 화장 유도정책
정부는 개정된 장묘법을 통해 시한부매장제와 무연고묘 강제 파기제를 도입했다. 한 번 매 장을 했다가 이장 또는 납골을 할 경우 경제적 부담은 물론 조상을 두 번 죽이는 우를 범하 는 셈이다. 따라서 화장˙납골로의 장묘문화 이행은 거스를 수 없는 시대의 대세가 될 전망이다.
후손까지 배려하는 화장˙납골
보고싶을 때 언제든지 찾을 수 있는 편리함과 아이들도 쉽게 찾을 수 있는 편안한 분위기로 사초와 벌초, 성묘의 부담이 없다. 또한 생전에 준비해 둔 납골당은 장례 절차에 무지한 자손들을 장례 부담으로부터 벗어날 수 있게 해준다.
국내 화장˙납골문화의 현황
화장의 급속한 신장세
98년 7월 현재 전국의 화장장은 44개소에 연간 15만 6천구의 화장 능력을 보유하고 있다. 95년 일평균 화장 건수가 33건에 불과하던 것이 98년 들어 48건으로 급속히 신장하고 있다.
현대식 납골당의 등장
유교문화의 영향에 의한 오랜 매장 풍습으로 국내의 납골 시설은 아직 미미한 형편이다. 98년 현재 전국의 납골당은 54개소, 이중 사설 납골당이 11개소인데 대부분이 지방에 산재 해있다. 최근 뜻있는 사람들의 노력과 정부의 적극적인 지원에 힘입어 몇몇 사찰을 중심으 로 현대식 납골당 신설이 추진되고 있으나 입지나 시설, 관리시스템 측면에서 아직은 초보 단계를 벗어나지 못하고 있다.
외국의 납골문화
납골이 생활화된 선진국가
중세 때부터 교회 지하에 납골을 하기 시작한 서구에서는 생활 가까이에 조상을 모시는 풍 습이 보편화되어있어 화장율도 영국 68%, 스위스 67%, 네덜란드 98%로 매우 높다. 동양의 경우, 중국이 모택동 시대 이후 거의 대부분 화장을 하는 것으로 알려져 있으며, 국 가정책으로 화장문화가 정착된 일본이 97%, 기타 태국 90%, 홍콩 72%등 높은 화장율을 보이고 있다.
활발한 장의관련 산업
120 여년의 납골역사를 보유하고 있는 미국에서는 전문장의학교까지 있을 정도로 장의문화 및 관련서비스에 대한 일반인의 관심과 활용도가 높다. 일본에서도 대형장의업체와 보험회사의 장의관련상품이 큰 인기를 누리고 있다.
화장을 택한 유명인
물리학자 아인슈타인, 인도의 네루총리, 중국의 주은래, 양상곤, 한국의 최종현 SK회장 등 역사적 인물과 성악가 마리아칼라스, 영화배우 쟝가방 등 대중스타들도 모두 화장을 선택했다.
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